النَّوَى ، والجمْع المَرَاضِخ . وفي حديث بدْر : " شبَّهْتُها النَّوَاةَ تَنْزُو من تَحْت المَرَاضِخ " . والرَّضْخُ والرَّضْخَة : الشَّيْءُ اليَسير من خَبَرٍ تَسمَعُه ولا - وفي بعض الأُمَّهات : مِنْ غير أَنْ ( 1 ) - تَستَيْقِنه وفي بعضِ النسخ : تَسْتَبِينه . يقال : هم يَتَرَضَّخُونَ الخَبَرَ ، من ذلك . ويقال راضَخَ زَيْدٌ شيئاً ، إِذَا أَعطاه كارهاً ، وراضَخْنَا منه شيئاً : أَصَبْنَا ونِلْنَا . والمُرَاضَخَةُ : العَطاءُ على الكُرْه ( 2 ) . وراضَخَ فلاناً : رامَاه بالحِجَارَة وبه جزمَ الجوهريُّ وغيرُه من أَئمَّة الُّلغة ، ولكن جاءَ في حديثِ العَقَبَة : " قال لَهُمْ : كَيْفَ تُقَاتِلُون ؟ قالوا : إِذا دَنا القَوْمُ مِنّا كانَت المُرَاضَخَة " ، وهي المُرَامَاةُ بالسِّهام . واقتصرَ عليه ابنُ الأَثير تَبعاً للإِمام الخَطّابيّ وغيره من أَئمّة الغريب . وقال الجلال في الدُّرّ النَّثير : قال الفارسيُّ : فيه نَظرٌ ، والوَجْه أَن يُحْمَل على المُرماة بالحِجارة بحيثُ يَرضَخ بعضَهم رؤُوسَ بَعض . ويقال ( 3 ) هُوَ يَرتَضِخُ لُكْنةً عَجَميَّةً ، إِذا نَشَأَ معَهُم ، أَي مع العَجَم يَسيراً . ثم صارَ معَ - وفي بعض النسخ إِلى - العَرِب ، فهو يَنزِعُ إِلى العَجَم في أَلفاظٍ من أَلفاظهم لا يستمِرُّ لسانُه على غيرها ولَو اجْتَهَدَا . وفي حديثِ صُهيبٍ كانَ يَرتَضِخُ لُكْنَةً رُوميَّة ( 4 ) ، وكان سَلْمَانُ يَرْتَضِخُ لُكْنَةً فارسِيَّة ، وكان عَبْدُ بني الحَسحاسِ يَرتضخ لُكْنَةً حَبَشيَّة مع جَوْدَةِ شِعرِه . وتَراضَخْنَا بالسِّهَام : تَرامَيْنَا . والتَّرَاضُخ : تَرامِي القَوْمِ بينهم بالنُّشَّاب . والحاءُ في جميع ذلك لُغة جائزةٌ إِلاّ في الأَكْل ، وهو قولهم ظَلُّوا يَتَرَضَّخون أَي يُكَسِّرُون الخُبْزَ فَيأْكلونه ويَتناولونه . وفي الأَساس : ورأَيتهم يتَرَضَّحُون الخُبْزَ ويَترضَّخونه وعنده رَضْخٌ من خُبْز ، ووقعَتْ رَضْخةٌ من مَطَرٍ ورِضَاخٌ . والرَّضيخة والرُّضَاخة : القليلُ من العَطِيَّة ، وقيل الرَّضْخُ والرَّضِخة العَطِيّة المُقارِبة ، كما في اللّسان . وكلُّ ذلك مستدرك على المصنّف . [ رفخ ] : الرُّفُوخ ، بالضّمّ : الدَّواهِي ، ولم يذكر له مفرداً . وعَيشٌ رافِخ : رافغٌ ( 5 ) ، الغين بدَلٌ عن الخاءِ [ رمخ ] : الرِّمْخُ بالكسر : الشَّجَر المجتَمِع . وعن ابن الأَعرابيّ : الرَّمْخاءُ الشَّاةُ الكلِفَة بأَكْلِهَا ، هكذا في سائر النُّسخ ، والصواب : بأَكله ، أَي بأَكل الرِّمْخ . والرّمخَة كعِنَبة وبُسْرة : البَلح ( 6 ) ، بلُغة طيّيء . قال شَمِرٌ : وهو السَّدَاءُ ، ممدود ، بلُغة أَهل المدينة ، والسَّيَابُ بلُغة وادِي القُرَى ، والخَلاَل بلُغة أَهل البصرة ، ج رِمْخ ، بالكسر ، ورُمْخ ، بالضّمِّ . ومنه : أَرْمَخَتِ النَّخْلَةُ : أَثمرَتْهُ ، أَي البلَحَ . وأَرْمَخَ الرَّجُلُ : لانَ وذَلَّ ، كأَدْمَخَ . وأَرمَخَتِ الدّابّة ( 7 ) : أَخذَتْ في السِّنّ ، أَو أَنْقَتْ . ورُماخ ، بالضّمّ : موضع ( 8 ) ( 9 ) . [ رنخ ] : رَنَخَ الرَّجلُ : فَتَرَ فُتُوراً . ورَنَّخَه تَرنيخاً : ذلَّلَه . وتَرنَّخَ به : تشَبَّثَ وتَعَلَّق . [ روخ ] : تَرَوّخَ في الطِّينِ : وَقَعَ فيه ، الصوَاب تَزَوَّخ بالزاي لُغة في تَسوّخ ، وسيأْتي في السين . [ ريخ ] : راخ الرَّجلُ يَرِيخُ رَيْخاً ورُيُوخاً ورَيَخَاناً : ذلَّ ، وقيل : لانَ واستَرْخَى . وكذلك ، دَاخَ أَو رَاخ الرَّجلُ يَرِيخ ؛ إِذا تَباعَدَ . وفي بعض النُّسخ ( 10 ) : باعَدَ ما بَين فَخِذَيْه وانْفرَجَا حَتَّى عَجَزَ عن ضَمِّهما ، عن ابن الأَعرابيّ . وأَنشد : أَمْسَى حَبِيبٌ كالفرَيخِ رَائِخَا * باتَ يماشي قُلُصاً مَخَائِخا

--> ( 1 ) وهي رواية اللسان ، " ولا تستيقنه " عبارة التكملة . ( 2 ) بالأصل " والكثرة " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله الكثرة الصواب : الكره ، كما في اللسان " . ( 3 ) نقل في اللسان والتكملة عن المبرد . ( 4 ) وذلك أن صهيبا سبي وهو صغير ، سبته الروم فبقيت لكنة في لسانه . ( 5 ) هو قول ابن دريد الجمهرة 2 / 212 . ( 6 ) بهامش القاموس : " قوله : وكعتبة وبسرة : البلح ، حقه أن يقول : البلحة بتاء الوحدة اه نصر " . ( 7 ) في التكملة : رمخت الشابة : ( 8 ) في معجم البلدان : موضع بالدهناء . وقال العمراني : رماح بالحاء المهملة ومثله قال ابن حبيب . ( 9 ) زيد في التكملة هنا ك ونعامة رامخ : إذا حضنت بيضها . ( 10 ) وهي رواية اللسان ، " وتباعد " عبارة التهذيب والتكملة . ( 11 ) قوله كالفريخ خطأ صوابه كافريج بالجيم على زنة فعيل ، وهو البعير الذي أزحف واعيا ، كما جاء في مادة فرج من اللسان .